的典故出处和主人公是谁,天经地义

 
出处 《左传·昭公三十一年卡塔尔

道理当然是那样的“经”指常规,原则“义”指正理,准则。理所必然比喻正确的,不可改动的之所以也不肯置疑的道理。
先秦·左丘明《左传·昭公四十两年》:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。”
游吉 理当如此 天地不容、无缘无故

夫札,天之经也,地之义也,民之行也。

公元前520年周厉王姬瑜死后,按民俗由他正妻子所生的太子姬敬继位。不过,景王生前曾与先生宾孟切磋过,筹划立非正内人所生的长子姬朝为皇世子。那样,姬朝也可能有身份继位。于是,周王室发生了火爆的王位之争。

释义 “经”指常规,原则“义”指正理,准绳。理之当然比喻精确 的,不可更改的所以也确实无疑的道理。

在此种气象下,姬彪召集各封国的代表在黑壤盟,商量怎样利用王室安宁。参预研商的有晋国的赵景叔,楚国的淤吉、楚国的乐大心等。

传说 公元前520年周灵王周孝王死后,按风俗由他正老婆所生的 皇储姬敬继位。可是,景王生前曾与医务卫生人士宾孟切磋过,希图立非正夫 人所生的长子姬朝为太子。那样,姬朝也可能有资格继位。于是,周王室 发生了霸气的王位之争。

会上.晋国的赵惠文王向齐国的游吉请教什么叫“礼”。

在此种场馆下,晋靖侯召集各封国的象征在黑壤盟,研究 如何行使王室安宁。参加商讨的有晋国的赵敬侯,楚国的淤吉、楚国的 乐大心等。

游吉回答说:“国内的子产大夫在世时曾经说过,礼正是天之经,地之义,相当于老天规定的条件,大地实施的正理!它是全体公民行动的依赖,不能够退换,也不肯可疑。”

会上.晋国的赵氏孤儿向赵国的游吉请教什么叫“礼”。

赵嘉对游吉的回复很舒畅,表示—定要切记这些道理。其余封国的象征听了,也大半表示有理。接着,赵成侯提议各诸候国应全力补助敬王,为她提供兵卒、粮草,并且帮助他把清廷迁回王城。后来,晋国的医务职员辅导各诸侯国的军旅,协理敬王复苏王位,结束了周王室的王位之争。

游吉回答说:“国内的子产大夫在世时生龙活虎度说过,礼正是天之 经,地之义,也正是老天规定的尺度,大地奉行的正理!它是全体成员行 动的基于,不可能改造,也拒却可疑。”

赵宣子对游吉的答应很好听,表示—定要铭记在心这几个道理。别的诸 侯国的表示听了,也大多表示有理。

任何时候,赵某提议各诸候国应全力扶助敬王,为他提供兵卒、粮 草,並且接济她把清廷迁回王城。

新兴,晋国的医务职员指导各封国的武装,扶持敬王复苏王位,结 束了周王室的王位之争。
 

    据理力争的意思是:经:规范,原则;义:正理。天地间历久不变的常道。指相对精确,无法改正的道理。也指无可反对的事。